文言句式【一】

2014高考语文文言句式及其用法之判断句

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　　文言句式及其用法

　　判断句

　　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。

　　文言中常用以下几种形式表示判断

　　1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“„„者，„也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者” 或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。

　　例如：陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

　　四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传 曹判论战》) 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

　　2.用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯 (苏洵《六国论》)

　　3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：

　　故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并 (司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》) 同行十二年，不知木兰是女郎(《木兰诗》) 4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也„„(《孟子?得道多助，失道寡助》

　　5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上) 其句式有如下几种表示法：

　　“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，

　　有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记.了涉世家》)

　　“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)

　　“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)

　　“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》)

　　无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)

　　需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语

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文言句式【二】

2014高考语文文言文句式复习：判断句

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　　高考语文文言文句式中的判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示。
 

 

文言句式。

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文言句式【三】

2014高考语文文言句式及其用法之固定句式

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　　文言句式及其用法

　　固定句式

　　1 "„„孰与„„"、"„„何如„„"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害?) 吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比，谁更美?) 汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比，哪一个离得更远?) "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。

　　2日食饮得无衰乎?——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉

　　反复自念，得无教我猎虫所耶?——得无，该不会， 表揣测的疑问词《促织》蒲松龄

　　3求，无乃尔是过与(同“欤”，语气词)——无乃„与?恐怕„吧 《季氏将伐颛臾》〈论语〉

　　4是社稷之臣也，何以伐为?——何(以)„为，表反问的句式，为什么要„呢 《季氏将伐颛臾》〈论语〉

　　5故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。——无以，没有用来„的(办法) 《劝学》〈荀子〉

　　6奚以之九万里而南为?——奚以„为，哪里用得着„呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉

　　7“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子?秋水》) ——„之谓也，„说的就是„《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　8 "不亦„„乎?"可译为："不„„吗?"，"难道不„„吗?" 学而时习之，不亦乐乎?

　　有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎?

　　9 以为、以„„为„„意思是以为、认为、把„„当作、用„„做„„例如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》) 至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)

　　10 唯„„是 “是”无意，起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性

　　11岂„„哉(乎)、独„„哉 意思是难道„„吗例如： 赵岂敢留璧而得罪于大王乎?

　　王侯将相宁有种乎! 难道 (《陈涉世家》)

　　12与其„„孰若„„、与其„„宁„„ 可译为与其„„不如(宁可)„„

　　与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鸿门宴》) 与人刃我，宁自刃。(《鲁仲连传》)

　　与其„„宁„„ 相当于“与其„„宁可„„”

　　13"如„„何"、"奈„„何"、"若„„何"。这是三个同义的说法。意思是"把„„怎么样"、"对„„怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)„„"。例如：

　　如太行、王屋何?(如何处理太行、王屋这两座大山呢?) 虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?)

 

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文言句式【四】

中考语文文言文句式：省略句

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　　中考语文文言文句式：省略句

　　省略句

　　有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：

　　(一)省略主语

　　例：

　　(村中人)见渔人，乃大惊——《桃花源记》

　　(渔人)便舍船，从口入——《桃花源记》

　　(小口)初极狭，才通人——《桃花源记》

　　(佛印)卧右膝，诎右臂支船——《核舟记》

　　(我)还自扬州——《伤仲永》

　　(他们)见余，大喜曰——《湖心亭看雪》文言句式。

　　(高山)互相轩邈——《与朱元思书》

　　(吾)从流飘荡，任意东西——《与朱元思书》

　　(余)弗之怠——《送东阳马生序》

　　(余)又患无硕师名人与游——《送东阳马生序》

　　(溪泉)斗折蛇行——《小石潭记》

　　(滕子京)属予作文以记之——《岳阳楼记》

　　守丞死，(起义军)乃入据陈——《陈涉世家》

　　(殿下)诚宜开张圣听——《出师表》

　　(吾)由是感激——《出师表》

　　(子)胡不见我于王——《公输》

　　(此人)必为有窃疾也——《公输》

　　(二山)本在冀州之南，河阳之北——《愚公移山》

　　(二)省略谓语

　　例：

　　一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭——《曹刿论战》

　　陈涉自立为将军，(立)吴广为都尉——《陈涉世家》

　　(三)省略宾语

　　例：

　　问(之)所从来——《桃花源记》

　　便要(之)还家——《桃花源记》

　　使(之，身子)与台齐——《童趣》

　　可以(之)为师矣——《论语》十则

　　愿为(此)市鞍马——《木兰诗》

　　投(之)以骨——《狼》

　　日光下澈(潭水)——《小石潭记》

　　醒能述(之)以文者，太守也——《醉翁亭记》

　　上使(之)外将兵——《陈涉世家》

　　吴广素爱人，士卒多为(之)用者——《陈涉世家》

　　独守丞与(之)战谯门中——《陈涉世家》

　　与(之)俱来——《隆中对》

　　将以(之)攻宋——《公输》

　　货恶其弃(之)于地也——《大道之行也》

　　(四)省略介词“于”

　　例：

　　场主集薪(于，在)其中——《狼》

　　吾既已言之(于，对)王矣——《公输》

　　驱之(于)别院——《童趣》

　　与同人饮(于)楼上——《山市》

　　彼其受之(于)天也——《伤仲永》

　　予独爱莲之出(于，从)淤泥而不染，濯(于，在)清涟而不妖——《爱莲说》

　　各隐(于，在)卷底衣褶中——《核舟记》

　　饮食百物皆倍穹(于，比)常时——《观潮》

　　急湍甚(于，比)箭。——《与朱元思书》

　　寓(于，在)逆旅——《送东阳马生序》

　　坐(于，在)潭上——《小石潭记》

　　得之(于，在)心而寓之(于，在)酒也——《醉翁亭记》

　　独守丞与战(于，在)谯门中——《陈涉世家》

　　然足下卜之(于，向)鬼乎——《陈涉世家》

　　一厝(于，在)朔东，一厝(于，在)雍南——《愚公移山》

　　(五)省略量词

　　古汉语中，数词可直接修饰名词，表数量的多少，而省略量词。

　　例：

　　船头坐三(个)人——《核舟记》

　　一(张)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(块)抚尺而已——《口技》

　　孔子东游，见两(个)小儿辩斗——《两小儿辩日》

　　一(个)男附书至，二(个)男新战死——《石壕吏》

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